حجاب حتی در نشست‌های تخصصی هم ناشناخته است
تاریخ انتشار: ۲ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۵۴۰۳۶۲
گروه زنان و جوانان خبرگزاری فارس؛ صغری عاشوری کارشناس ارشد مطالعات زنان: از دو ماه اخیر تاکنون تب و تاب گفت‌وگو‌ها پیرامون مسئله‌ی حجاب زنان، لایحه‌ی عفاف و حجاب، نقدها و حمایت‌ها از این لایحه بالا گرفته است. پیرامون این انباشت گفت‌وگویی نیز نشست‌های تخصصی زیادی از طیف‌های مختلف علمی با گرایش‌های علوم اجتماعی، فقهی و حقوقی و حتی سیاسی پیرامون حجاب برگزار شده است و یا در دست برگزاری می‌باشند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در نشست مذکور نیز ما شاهد این تقلیل گرایی رایج پیرامون حجاب می‌باشیم. سه کارشناس محترم این برنامه نیز به ماننده بسیاری از نشستها حجاب را امری شخصی و وابسته به نظر شخص دانستند درحالی که در جهانبینی اسلام حجاب یک کلان موضوع بسیط در جامعه است که بنا به هر بخش و زاویه‌ای از جامعه به صورتی بروز و ظهور می‌یابد. در واقع حجاب اسلامی همچون پازلی می‌باشد که یکی از قطعات آن پوشش شرعی زنان می‌باشد . کلان موضوع حجاب یک امر الهی اجتماعی است که در آیات حجاب در قرآن کریم صراحتا طرح موضوع شده است اگرچه که در میان نشست‌های تخصصی، آسیب شناسی و اندیشه‌ای پیرامون حجاب خیلی مورد پرداخت واقع نشده اند. در کلان موضوع حجاب، یکی از پازلها آیه‌ی ۳۱ سوره مبارکه نور می‌باشد که حدود پوشش شرعی اسلامی و رفتار را در قالب حریم شهروندی الهی ذیل مفهوم «محرم» و «نامحرم» تعریف می‌نماید. اما آیه‌ی حجاب تنها در آیه‌ی ۳۱ سوره نور محدود نشده است بلکه آیات ۵۸ تا ۶۰ سوره نور و آیات ۳۱ تا ۳۳ سوره‌ی اعراف نیز به سایر قطعات پازل حجاب در جهان بینی الهی می‌پردازد. در آیات ۵۸ تا ۶۰ سوره نور خداوند از حریم شخصی و التزام همه‌گان به رعایت حدود حریم شخصی خود و دیگران می‌پردازد؛ بر این اساس تعاملات میان فردی را حتی در جامعه کوچک خانواده مستلزم رعایت دو عنصر «حریم مستور» که همان اتاق شخصی دربسته است و عنصر «اجازه گرفتن افراد»، حتی اگر فرزندان کوچک خانواده باشند برای ورود به این حریم شخصی می‌داند.
آیات ۳۱ تا ۳۳ سوره اعراف نیز از حجاب اسراف نکردن افراد جامعه اسلامی در مواجهه با مای گرایی و مصرف‌زدگی می‌گوید. در ادامه نیز تعاملات میان فردی افراد در جامعه را در قالب سبک زندگی بیان می‌کند. به عبارت دیگر حجاب نوعی سبک زندگی است که در سطوح پوشش، معماری، آداب معاشرت و سلسله رفتا رهای اجتماعی گنجانده شده است. این سبک زندگی از ملزومات رشد انسان محسوب می‌شود و او را در دایره تمدنی قرار می‌دهد. با چنین عینکی اگر به مسئله‌ی حجاب در ایران ۱۴۰۱ بپردازیم درمی‌یابیم که حجاب صرفا امر ارزشی و شخصی نیست بلکه نرم افزاری اسلامی برای تحقق سبک زندگی عفیفانه است. برای حل آشفتگی حجاب به مثابه پوشش شرعی زنان ایرانی (یکی از قطعات پازل حجاب) می‌بایست سایر قطعات پازل در کنار یکدیگر بنشینند.
از اشکالات رایج نشست «چالش حجاب؛ واقعیت‌ها وراهکارها» آن بود که راهکارشان صرفا در این خلاصه می‌شد که امر پوشش شرعی امر شخصی است و حجاب فقط این است. کارشناسان مدعو علیرغم نقدهایی که به حاکمیت در رابطه با اتخاذ برورد سلبی در کنار برخورد ایجابی در نظر گرفته است نسبت به فرهنگ عامه جامعه ایرانی که به طور مسلم اسلامی است و وظیفه‌ی حاکمیت در قبال حراست ازفرهنگ اجتماعی و شهروندان خود هیچ حق و تکلیفی را بیان نکرده‌اند و شفاف نگفتند که حاکمیت برای مقابله نمودن با فرهنگ‌های رقیب و متعارض چه راهبردهایی را در راستای حفظ فرهنگ جامعه و شهروندانش باید در پیش بگیرد؟! سوالی که در ذهن شکل می‌گیرد آن است که آیا سه کارشناس مدعو؛ قبول دارند که ایران ۱۴۰۱ مورد تهاجم گروهک‌های تروریستی مسلح و اقدامات شرارت آمیزی است که اکثریت آنها توسط سربازان گمنام امام زمان(عج) خنثی می‌شوند؟ آیا کشور ما که تهدیدهای تروریستی و مسلحانه زیادی می‌شود، دو حادثه‌ی دلخراش شاهچراغ را دیده است؛ از تهدیدهای فرهنگی- اجتماعی گروه‌های وابسته به سرویس‌های اطلاعاتی دولت‌های بیگانه و استعمارگر مصون است؟ آیا کارشناس مدعو در جریان پول پاشی‌ها و هدایت نمودن معاندین اسلام و انقلاب اسلامی توسط پیاده نظامان سرویس‌های جاسوسی سیا و ام آی سیکس همچون مصی علی‌نژاد، عوامل برنامه صدای آمریکا، اینترنشنال، بی‌بی‌سی، منوتو و... نیستند؟
با نگاهی اجمالی به تاریخ استعمار و یا سوال نمودن از هوش مصنوعی(چت جی‌بی‌تی) در رابطه با چگونگی مستعمره شدن اغلب کشورهای آسیایی می‌بینیم که شگرد تکراری اما مثمرثمر کشورهای استعمارگر برای غارت کشورها مسلط نمودن فکر و فرهنگ خود در این کشورها در راستای جدا نمودن آنان از فرهنگ اصیل خودشان است، این اولین و مهمترین گام استعمارگری است. لذا اگر ایران از معدود کشورهایی است که به دهان شوم استعمار نرفته است به دلیل جداناپذیری او از فرهنگ و هویت ایرانی- اسلامی‌اش بوده است. استعمار رنگ نباخته است بلکه مدرن گردیده است. استعمارگران هنوز دندان طمع از ملت ما برنکشیدند. آنان کلان پروژه‌ی حجاب را نشانه رفته اند که بروز آشکار و ملموس آن نشانه رفتن پوشش شرعی زنان است اما نشانه‌های زیر پوستی و کمتر ملاحظه شده آن سبک زندگی اشرافی، مصرف زدگی، هجویات گفتاری و رفتاری، معماری و شهرسازی بی توجه به حریم های الزامی افراد و این قسم موارد.
اگر نخبگان ما نگاهی مطابق با واقعیت به کلان مسئله حجاب داشته باشند و آن را تقلیل ندهند و به طور کلی بنای سیاسی کاری نداشته باشند؛ راهکار حقیقی منطبق با عینک جهانبینی این اقلیم و مردمانش(یعنی اسلام)، را برگزینند و حجاب را در بافت قرآنی و اجتماع اسلامی ببینند راهکارهای واقع گرایانه و قابل توجهی را ارائه می‌نمایند، به همین دلیل معتقدیم که یکی از مشکلات مسئله بودن حجاب گویی ناشناخته بودن آن حتی در میان سیاستمداران سابق و برخی اندیشه ورزان است.
پایان پیام/
منبع: فارس
کلیدواژه: حجاب و عفاف پوشش قانون حجاب مسئله ی حجاب واقعیت ها پوشش شرعی سبک زندگی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۴۰۳۶۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
علی مطهری: در خانواده آیت الله مطهری، نوه‌ها، نتیجه‌ها و نبیره‌ها همه یک گونه فکر می‌کنند/ حکومت باید بر اجرای حجاب نظارت کند
علی مطهری گفت: در خانواده استاد مطهری با احتساب نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها ما با چنین پدیده‌ای مواجه نیستیم. همه از مرد و زن و دختر و پسر یک گونه فکر می‌کنند و بین آنها حسن تفاهم برقرار است. البته ممکن است بین آنها اختلاف نظرهای سیاسی جزئی و تفاوت در قضاوتها درباره برخی مسائل روز وجود داشته باشد. به گزارش عصر ایران؛ به مناسبت 12 اردیبهشت روز ترور آیت الله مطهری خبرآنلاین با علی مطهری گفت و گویی انجام داد که مشروح آن را در ادامه می خوانید. * آیت الله مطهری از تئوریسین های اصلی نظام جمهوری اسلامی بوده‌اند و امام نیز نگاه و تفکرات ایشان را شاخص و محوری می دانستند اما طی سال های اخیر تلاشی هدفمند و برنامه‌ریزی شده برای به انزوا بردن تفکرات و ایدههای آیت الله شهید یا مغفول ماندن آن تفکرات صورت می‌گیرد. خود شما با تسلطی که بر تفکرات و نگاه پدرتان دارید، چقدر جای خالی این تفکرات را محسوس می بینید و در چه حوزه هایی؟ البته این طور نیست که اندیشه ایشان مطرح نباشد ولی می‌توان گفت باید بیش از این مورد توجه باشد. همچنین این امر را نمی‌توان به برنامه‌ریزی و تعمد نسبت داد، بلکه ناشی از غفلت است، غفلت از اهمیت آثار استاد مطهری و میزان تأثیرگذاری آنها در حل بسیاری از معضلات فکری و اجتماعی. مثلاً در موضوعاتی مثل حجاب و آزادی بیان و نحوه برخورد با منتقدان و مخالفان یا سیاست خارجی و یا مسائل مربوط به روحانیت آثار ایشان می‌تواند راهگشا باشد. نسل جدید با دیدگاه ها و اندیشه های آیت الله مطهری به اندازه کافی آشنا نیست * فاصله نسل جدید را با دیدگاه ها و تفکرات آیت الله مطهری چقدر پررنگ می‌دانید؟ آیا دیدگاه های ایشان قدرت سازگاری با نسل جدید را دارد؟ باید بپذیریم که نسل جدید با دیدگاه ها و اندیشه استاد مطهری به اندازه کافی آشنا نیست و لازم است به سوی آثار ایشان بیشتر سوق داده شوند. تجربه نشان داده است که وقتی یکی از آثار آن شهید را مطالعه می‌کنند به سوی سایر آثار جذب می‌شوند و ادامه می‌دهند. می‌توان با کارهایی مثل برگزاری مسابقه از کتاب های استاد مطهری آنها را متوجه و علاقه‌مند به این آثار کرد. البته جوانان زیادی را سراغ دارم که با آثار ایشان مأنوس‌اند. بین خانواده استاد مطهری اختلاف نظرهای سیاسی جزئی وجود دارد اما... * آقای مطهری! شکاف بین نسلی چقدر در خانواده آیت الله مطهری مشهود است؟ در خانواده استاد مطهری با احتساب نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها ما با چنین پدیده‌ای مواجه نیستیم. همه از مرد و زن و دختر و پسر یک گونه فکر می‌کنند و بین آنها حسن تفاهم برقرار است. البته ممکن است بین آنها اختلاف نظرهای سیاسی جزئی و تفاوت در قضاوتها درباره برخی مسائل روز وجود داشته باشد. به هرحال در بین نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها افرادی پیدا نمی‌کنید که دچار بن‌بست فکری یا پوچی در زندگی و از این قبیل مسائل شده باشند و نیاز به کمک فکری و توجیه ما داشته باشند. شاید علت اصلی آن انس با آثار پدر بزرگشان باشد. * آن تجربیاتی که شخص شما در ارتباط با پدرتان داشته اید چقدر قابل تعمیم به نوع مناسبات و روابط شما با فرزندانتان است؟ به نظر من فرقی حاصل نشده، همان تجربیات و رفتارها قابل تعمیم به رفتار ما با فرزندان و نوه‌هاست. فقط وسایل و ابزارها تغییر کرده و الاّ ماهیت و محتوای حوادث تغییر نکرده است. همان اصول اخلاقی که آن روز باید رعایت می‌شد امروز هم باید رعایت شود. * نگاه آیت الله مطهری مشخصا در مقوله حجاب رویکردی اجباری است یا اقناعی؟ در زمان ایشان بحث اجبار و اختیار حجاب مطرح نبود، بحث فلسفه حجاب و حدود شرعی آن مطرح بوده است. روشن است که در درجه اول مسئله ایمان و اعتقاد به پوشش اسلامی همراه با دانستن علل این حکم و تعبد نسبت به آن مهم است ولی وقتی حکومت اسلامی تشکیل می‌شود حتماً وظیفه‌ای نسبت به نظارت بر اجرای آن دارد چون پوشش اسلامی چه درباره مرد و چه درباره زن یک مسئله فردی مثل نماز و روزه نیست بلکه آثار اجتماعی دارد. اینجاست که حکومت باید درباره نحوه نظارت خود تصمیم بگیرد. مسائلی مثل ماجرای آقای پناهیان یا صدیقی به اعتبار روحانیت آسیب می زنند * آقای مطهری، اتفاقاتی که در بدنه روحانیت رخ می دهد، مانند آنچه در ماجرای آقای پناهیان یا کاظم صدیقی رخ داد، چقدر آسیب و خسران برای روحانیت است؟ البته مسئله آقای پناهیان خیلی مهم نبود، یک سوء تعبیر بود و باید دقت می‌کردند. ولی مسئله آقای صدیقی مهم بود و البته برخورد ایشان هم خوب بود و باید منتظر گزارش قوه قضائیه باشیم. طبعاً این گونه حوادث به اعتبار روحانیت آسیب می‌زند و باید توسط خود روحانیت جبران شود. روحانیت به جای دولتی شدن باید در کنار مردم باشد * فاصله بین نسل جدید و قدیم روحانیت چقدر مرتبط با رویکردها و مشی روحانیت در سال های اخیر بوده است؟ اول باید ثابت شود که بین نسل جدید و قدیم روحانیت فاصله است. من چنین فاصله‌ای را درک نمی‌کنم. ولی به طور کلی ورود روحانیت به کارهای اجرایی دولتی که به شدت مورد نهی آیت الله مطهری بود به این نهاد آسیب زده است. روحانیت به جای این که دولتی شود باید همچنان در کنار مردم و ناظر بر دولتها و هادی آنها باشد، همان نقشی که روحانیت شیعه در طول تاریخ داشته و استقلال خود از دولتها را حفظ کرده است. کانال عصر ایران در تلگرام
حادثه تلخ برای جوان معلول ساروی که نخبه دانشگاه بود